日本，雖然被譽為“櫻花之國”，但是菊花是日本皇室專用的，民間只有在重大事件時候老百姓才可以戴，比如婚禮什么的。所以很少看到日本人佩帶菊花什么的，但是婚禮等重大場合你看下吧，主人公腰帶什么的都是菊花，櫻花在日本被稱做武士之花，或者死亡之花，表示為了瞬間的燦爛即使死亡也在所不惜，日本人除了極道人物或者武士家族外是不會在家里種櫻花的，說是這樣不吉利。
菊花，表示富貴的象征。很多人誤會是櫻花是因為平時看到的影視劇作什么的都是櫻花什么什么什么的，那是因為老百姓不準用菊花，而櫻花又是日本所宣揚的民族精神代表，表示為了瞬間的燦爛不惜身死，所以經(jīng)常被外人誤會，實際上，日本是沒有國花的，通常用皇室喜愛的菊花代表國花！而櫻花日本族民驕傲。
日本菊花歷史
日本在法律上并沒有確定國徽，一般把日本皇室的家徽當作日本的國徽，皇室家徽為“十六瓣八重表菊紋”。本尼迪克特說：“菊花與刀，兩者構(gòu)成了同一幅畫。”菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，對于菊與刀意象的把握，即是對于日本民族心靈史的挖掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或游冶——如此截然不同的意境，不過是日本人民族性格的兩面。菊花與刀，兩種意象，內(nèi)涵其實是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態(tài)恰好照應(yīng)了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋梁。刀成為了菊的工具，菊化為了刀的目的。在菊花的隱喻中，刀和主人都是被動的，殺人是使命，被殺或自殺則是必然；而在刀的語法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未來。本尼迪克特寫出了菊與刀的不可分離，菊與刀的相得益彰，在死亡的舞臺上，二者如影隨形。她用寫意的筆法準確地把握了一個民族的實質(zhì)，讓我們看到了一個民族的光榮與夢想，也看到了一個民族的底色與基調(diào)。
8世紀末，日本將都城移至平安京（京都）。開始了在日本歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的平安時代。在平安朝初年，皇室乃至公卿貴族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中國每年的九月初九重陽節(jié)在日本又稱菊節(jié)。在這一天，皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜謁天皇，君臣共賞金菊、共飲菊酒。10月，天皇再設(shè)殘菊宴，邀群臣為菊花踐行。也許日本皇族族徽上的菊花便是此時鐫刻上去的。遙想當年，平安朝留給人們的記憶似乎就是菊黃蟹肥。菊花是日本皇室尊貴的象征，因此菊花被定為日本國花深受皇室觀念影響的。
日本櫻花歷史
櫻花是薔薇科的植物，落葉喬木，可以長到16米高。但一般公園中，都將它培養(yǎng)成小喬木，約5米多高。花比葉先開放，五六朵生于枝上成短總狀花序?；ò臧咨虻t色，有清香；有單瓣和重瓣之別，單瓣的可結(jié)核果，成熟時為黑色；重瓣的不結(jié)果。
櫻花一直來與日本人民的生產(chǎn)、生活和感情融合在一起：花開花落，預(yù)告著春播、秋收時令的到來；櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的藥材、食品、家具和木雕的上好原料。
櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象征。每年的三月十五日，是日本的櫻花節(jié)。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——“八重纓”在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這里舉辦“觀櫻會”，招待外國使節(jié)和社會名人。
日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。傳說在很久以前，有一位名叫木花開耶姬的美麗而又智慧的姑娘，用了半年時間，自冬季到夏天、自南而北走遍了整個日本，沿途撒下了櫻花的種子。自此以后，日本各地便盛開櫻花了。櫻花成為日本的國花是深受日本人所認可的！
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